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鲁迅手稿的“林中路”

鲁迅手稿的“林中路”

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  手稿边沿的批改犹如布迪厄所言的“文学场”,各种话语的涂抹与留白,各种文字的删改与补充,是文学修辞的琢磨,也是文化政治的博弈。对一个伟大的作家来说,不雅观照手稿涂改的边沿,可以洞幽其活泼紧张的创作中枢;不雅观照手稿边沿的涂改,可以散步其比武分岔的思想密林。

  鲁迅,一个一生以“精力界之士兵”为期许的人,无论在手稿文本之内,还是在手稿文本之外,边沿批改的重复与对抗,不就是其自我人生的微妙写照吗?

  三是请许广平、杨霁云等人匡助誉写的代抄稿,鲁迅在文字上有所批改调整,并在文末统一加注写作日期。

  法国文艺学家伊夫·塔迪埃从现代手稿学那里发现,“普鲁斯特的作坊为理解一个伟大作家的创作、理解他的思想、虚构和视野的停顿,提供了差异寻常的时机。”从鲁迅的《野草》以“文字”影响“意义”的争议,我们同样可以发现中国现代作家手稿作坊的重要性。或许也可以这样说:涂改的鲁迅手稿文字才可能真正保障鲁迅形象不被涂改。只要鲁迅手稿边沿涂抹批改的文字底细得以保存,真实而非美化的鲁迅形象也才可能免于被阐释者们随便涂抹批改。

  钻研作家手稿的宗旨是为了在创作灵感的偶然与一定、思路的间断与中断、文字的涂抹与通明之间,从边沿的涂改中探究一条条妨害蜿蜒的小路,探寻充塞种种可能性的创作踪迹。借用法国学者桑德琳(Sandrine Marchand)在《批改的不成能性》一文中的话来说:“手稿学从头创造一种全新的语言,反反覆覆,高下而求索,器重的是写作的踪迹,而非富丽的文藻、作家的亲笔笔迹或无价之宝的手稿;我们牢记一张纸的娇嫩,感受静默的存在。”就此而论,“研读手稿之宗旨不在于发掘机密隐私,找出没有人发现过的东西,告发关于作家自己或其作品素质的底细。”现代手稿学不是开掘隐私的索隐派,而是存眷文学创作的生成陈迹。不过,即使不涉隐私,手稿钻研也可能会碰触一些作家不愿示人的创作隐秘:“手稿是适合迟疑、懊悔、批改和犯错的所在,所以许多作者不乐意让他人看。”桑德琳用了一个女性化装的俏皮比方来形容手稿的素颜面目:“给他人看本人的手稿就好像一个没有化装的女人出如今公众场合。这比方有双重意涵,一是指露出本人的弊端,另一则是指弊端自然而然地浮现。将写作相比为化装,能否意谓写作成为隐藏弊端的美化过程?”对作家来说,手稿的素颜兴许是一个露出缺陷的遗憾;但对学者来说,手稿的素颜恰恰是一种得见良心的价值。

  作为一种热奈特所说的副文本,手稿真相对于正文本虽处边沿,却显得意义极为严峻。以《野草》的文字正误为例,能否如龚明德先生在《一错九十年,鲁迅〈野草〉文本勘订四例》一文中所说,是“一错九十年?”至今仍有诸多疑义:诸如《复仇》中“颈子”能否应为“脖子”,《死火》中“衣裳”能否应为“衣袋”,《失掉的好地狱》中“地上”能否应为“地土”,《颓败线的轰动》中“人与兽”能否应为“神与兽”。假使手稿尚存,想必会以各种可能性解放许多困扰《野草》的阐释争议。《野草》以触宗旨缺失,再次提醒了手稿以边沿地位影响文本中心的“矿井”意义。

  鲁迅的第二类代书手稿有四种状况:

  二是所谓“鲁迅口述”的代笔稿,如以“鲁迅口述,G.V.笔录”颁发的两篇文章 《答托洛斯基派的信》 《论如今我们的文学运动》,其实是冯雪峰在鲁迅病重期间起草的代笔稿,鲁迅仅署名,不曾口述,也未改一字。鲁迅对此有所生存,其实不能算作鲁迅的文章。

  鲁迅文学手稿的批改涂抹状况差异,钻研价值也各有差异。鲁迅文学手稿的批改涂抹粗略也有四种:一种是为了勘误错字误写,一种是为了增删修补,一种是为了文学修辞的思考,一种是为了应对审查的删改。前两种状况比较常见,第三种状况也有一大局部,最后一种则在鲁迅晚期手稿中大量存在。这几种状况在同一个文本里或者存在一种批改状况,或者存在两种及两种以上的状况。更为复杂的是,在同一个文本的同一处也可能存在着两种及两种以上的状况。这必要联结整个文本语境与鲁迅的写作习惯来判别。好比给徐懋庸的___ 《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》,鲁迅对冯雪峰拟稿后半局部大量批改、简直重写有多方面的思考,绝不只仅是文学修辞的问题,还有文学场暗地里政党所代表的政治成本与鲁迅所代表的文化成本之间争夺话语权的问题。与高尔基蒙受“党派给他的秘书”代笔签字差异的是,鲁迅即使在病重期间,也始终坚持独立写作的准则,挣扎着要发出“本人的声音”。鲁迅的从头书写与批改之处位于手稿边沿与末端,显示的却是其最核心、最紧要的精力立场:对于提高阵营或革命力量,鲁迅是乐意撑持而不肯随意俯就,乐意发声而不愿被人代言的。

  一是他人记载或颁发的鲁迅演讲记录。如 《上海文艺之一瞥》,据学者考证有三次变动。

  四是失去手稿后,在剪报上用毛笔间接批改。如颁发在《报告·自由谈》 上的大量文章,就是采纳一种“剪刀加浆糊”的批改做法。

  从撑持杨霁云在编《集外集》过程中收入留日时期的文舆论文可以看出,鲁迅是属于“不悔少作”的作家,并且他也确实反对那种有意回避“少作”的做法:“一些作家在自定集子的时候,就将少年时代的作品尽力删除,或者几乎全副烧掉”,“这约莫和如今的老成的少年,看见他婴儿时代的出屁股,衔手指的照相一样,自愧其童稚,因此觉得有损于他如今的威严——于是以为倘使可以荫蔽,总还是荫蔽的好。”鲁迅既然是“不悔少作”,固然也是“不悔手稿”的,但也因而不够珍惜。鲁迅早年的文学手稿随写随弃,留下的很少。《呐喊》与《徜徉》是鲁迅早期两部最著名的小说集,仅留下《阿Q正传》几页残稿,而《野草》仅存的一页亦是翻拍的影印稿。《朝花夕拾》手稿之所以能够完好生存下来,则是因为当年未名社的青年作家对鲁迅手稿极为顾惜,代为保存之故。鲁迅后期的手稿保存较多,是因为许广平的悉心珍藏,才免去了相似手稿随便扔弃而被包油条的命运。饶是如此,据王锡荣先生初阶统计,鲁迅手稿缺失之处也仍有数百万字之巨。

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